周颂·潜
五噫谲且正，可以见心曲。"
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
呜唿主人，为吾宝之。"
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
周颂·潜拼音解释:
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
译文及注释
译文
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香(xiang)。
（一）
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的(de)丈夫快要回来。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水(shui)，叱咤风云于天下。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了(liao)中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen)(chen)，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
魂魄归来吧！
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
注释
（6）干：犯，凌驾。
⑴洞仙歌：词牌名。
德：刘德，刘向的父亲。
白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
⑼转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。眄，斜视。
⑦四戎：指周边的敌国。
⑷子弟：指李白的朋友。
不戢士：不管束的士兵。
（45）揉：即“柔”，安。
赏析
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
明胡震亨谓：皮日休“未第前诗，尚朴涩无采。第后游松陵，如《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句矣”（《唐音癸签》卷八）。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比，风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感，但与“朴涩无采”，语言清新的《闲夜酒醒》相比，《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声，酃醁的“馀香”，“翠炉”“红蜡”的色彩，“珊瑚”的美丽多姿，辞藻华丽，斐然多彩，正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名(wei ming)人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要(er yao)想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样(zhe yang)就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春(shi chun)去花谢，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
接着诗歌又由抑转扬，借古讽今，指摘时弊，抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说，实有其人，并且是这次郊游宴乐的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”，既是劝人，也是戒己，意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，而应当面向现实，认识到世道沦落，英雄不受重用乃势所必然，不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰，愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”，影射人主，亦即当时的皇帝，以发泄对朝政的不满。“买丝”云云，与其说是敬慕和怀念平原君，毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”，实际写“恨”，恨自己没有机会施展才能和抱负，以致虚掷了黄金般(jin ban)的青春年华。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
明胡震亨谓：皮日休“未第前诗，尚朴涩无采。第后游松陵，如《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句矣”（《唐音癸签》卷八）。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比，风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感，但与“朴涩无采”，语言清新的《闲夜酒醒》相比，《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声，酃醁的“馀香”，“翠炉”“红蜡”的色彩，“珊瑚”的美丽多姿，辞藻华丽，斐然多彩，正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名(wei ming)人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌？
三、四两句作了解说：随着时光的流逝，仕途渺茫，高官显爵已经没有希望了，而要(er yao)想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心情，始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现，应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”的感慨；唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊：“行路难，行路难!多歧路，今安在?”在封建社会中，知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击，从而使他们感到前途未卜，世路艰难，对未来产生悲观失望情绪。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样(zhe yang)就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春(shi chun)去花谢，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
接着诗歌又由抑转扬，借古讽今，指摘时弊，抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说，实有其人，并且是这次郊游宴乐的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”，既是劝人，也是戒己，意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，而应当面向现实，认识到世道沦落，英雄不受重用乃势所必然，不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰，愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”，影射人主，亦即当时的皇帝，以发泄对朝政的不满。“买丝”云云，与其说是敬慕和怀念平原君，毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”，实际写“恨”，恨自己没有机会施展才能和抱负，以致虚掷了黄金般(jin ban)的青春年华。
创作背景
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
陈独秀( 先秦 )
收录诗词 (3764) 首
简 介
陈独秀 陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名干生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要的创始人；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人。主要着作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》、《陈独秀思想论稿》、《陈独秀着作选编》等。
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
居喧我未错，真意在其间。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
无题·八岁偷照镜
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
还在前山山下住。"
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
马嵬
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
百年为市后为池。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
咏华山
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
蝶恋花·上巳召亲族
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
生生世世常如此，争似留神养自身。
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
西江月·梅花
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
楚归晋知罃
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
感弄猴人赐朱绂
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光